انطلاقًا من وثائق وصور فوتوغرافية ومقتطفات من أفلام، وكذلك من مشاهد معاد تمثيلها يؤدّي فيها أبناء عصفور بأنفسهم طفولة والدهم، يُحيّي أحمد بوعناني رائد السينما المغربية.
حكاية صغيرة على هامش السينماتوغراف (Petite histoire en marge du cinématographe) (1973). فيلم قصير أخرجه أحمد بوعناني للمجلة الأسبوعية «شاهدنا لكم» (Vu pour vous) التابعة لـ«الأخبار المغربية»، حين كان يعمل في المركز السينمائي المغربي. انطلاقًا من وثائق وصور فوتوغرافية ومقاطع من أفلام، وكذلك من مشاهد أُعيد تمثيلها يؤدي فيها أبناء عصفور بأنفسهم طفولة والدهم، يُكرّم أحمد بوعناني رائد السينما المغربية. ففي عزّ الحقبة الاستعمارية، أخرج الشاب محمد عصفور، وهو لا يزال مراهقًا، رفقة أصدقائه أفلامًا هاوية كانوا يعرضونها في مرائب بالدار البيضاء. ويحكي أحمد بوعناني أنه حضر إحدى حصصه في طفولته. يستعير الفيلم أساليب الكوميديا الهزلية وأفلام المغامرات والقصص المصورة ليقدّم أعمال مخرج يدّعي بوعناني الانتساب إليه، وسيسعى إلى ردّ الاعتبار إليه بإخراجه من صورة المخرج «الأمّي الهاوي» ليجعل منه الرائد الحقيقي للسينما المغربية.
النص أدناه، الذي يمكن قراءته كاملًا في كتاب «الباب السابع، تاريخ السينما في المغرب من 1907 إلى 1986» (La Septième Porte, Une Histoire du Cinéma au Maroc de 1907 à 1986)، يقدّم بشكل رائع أعمال عصفور وحياته، كما يبرز أهمية أن ينقل بوعناني تاريخ السينما في المغرب وأن يحفظ ذاكرة الخطوات الأولى للسينما المغربية.
يحتفظ أرشيف بوعناني بالعديد من الصور الفوتوغرافية وغيرها من الأرشيفات التي توثّق حياة محمد عصفور وأعماله.
في المغرب، مضت خمس عشرة سنة على الحماية الفرنسية. وقد انتهت لتوّها حرب الريف. فقد حشد الاستعمار لهذا الغرض قوى هائلة. وبعد الكفاح المسلح لأهل الجبال والصحراء، بدأ كفاح جديد يتشكّل. وستكون فاس عاصمة المعارضة السياسية الوطنية.
بعيدًا عن هذه الاضطرابات، على مسافة يوم كامل على ظهر حمار من آسفي، يولد في أسرة من عبدة فمٌ جديد يجب إطعامه. وهذا الفم، الذي سيأكل أحيانًا من حاويات القمامة الأوروبية في الدار البيضاء، سيقلّد في غابات عين الذئاب الصرخة الوحشية الشهيرة لإنسان القرد المسمّى طرزان. أما في الوقت الراهن، فلا بدّ من البقاء على قيد الحياة. تنتقل الأسرة «صعودًا» إلى الدار البيضاء حيث لا البيوت ولا الحياة بيضاء. وحتى نهاية الأربعينيات، سيمارس الصغير محمد بن علي كل المهن التي في متناوله تقريبًا. فهو يبيع جريدة «لا فيجي» (La Vigie) والصحف و«لوبوتي ماروكان» (Le Petit Marocain) لـ«النصارى» في مقاهي حي المعاريف…
(…)
وها هو في أحد الآحاد يقوم بهروب نحو الحلم. إن غابة عين الذئاب هي أدغال حلمه، يحمل معه المؤن ويتّخذ من شجرة مسكنًا له. أيّ طفل لم يحلم يومًا بجزيرة الكنز؟… وهنا، من السهل أن نتخيّل بائع الجرائد الصغير، الذي لم تصل إليه المدرسة، بلغة «البيتي نيغر» المكسّرة المتبّلة بمفردات القرود ومفردات فرنسية-إسبانية… ثم إن محمد بن علي لم يعد يُدعى محمد بن علي بل تشيكيو، الصبي، the kid؛ فقد عمّده بهذا الاسم إسبان المعاريف. ومنذ ذلك الحين صار تشيكيو هو طرزان، مرة في الأسبوع على الأقل. يتعلّم التعامل مع اللّيانة (وهي حبل)، وهناك بعض التفاصيل لا يحتاج إلى التمرّن عليها: فقد كان دائمًا حافي القدمين، ويعرف عضّة البرد على جلد تكسوه الأسمال. ويتعلّم خصوصًا الصراخ كطرزان، صرخة جوني فايسمولر (Johnny Weissmuller) وصرخة هيرمان بريكس (Herman Brix) الأكثر تنغيمًا. الجميع يعلم أن الصراخ يريح، وفي أدغال عين الذئاب لا أحد يأمرك بالسكوت…
لكن منذ تلك اللحظة، يكفّ الطفل تشيكيو عن أن يكون طفلًا كسائر الأطفال. فالحلم لا يكفي. ولا بدّ أن يكون الحلم مرئيًا على الشاشة. وبكثير من «لافيجي مسيو» و«ميرسي مسيو» يدّخر ويشتري آلة باثي بيبي (Pathé-Baby) مقاس 9,5 مم. عجيبة كهذه ثمنها باهظ، لكن تشيكيو مجنون، والمجنون لا «يحسب». إنه يتصرّف. في عتمة سينما «مونديال» قال لنفسه: «لماذا لا أكون أنا؟» طرزان يشبه الجميع: عارٍ، متوحّش، لا يعرف الكلام. التشريح بدائي، أليس كذلك؟ نحن في سنة 1941، احسبوا، لقد بلغ تشيكيو أربع عشرة سنة. وهذا كثير.
نعرف كيف نتعارك، وكيف نفرّ، ونحسّ بالخطر، ونعرف الخوف، ونعرف خصوصًا صمت المستعمَر، والقوة الواثقة للآخر، ذاك الذي يضع القبعة ويلبس البدلة وربطة العنق، والذي يمدّ لك قطعة السنتيم دون أن يمنحك نظرة، لأنك كائن شفاف، يد عاملة لا وجود لها إلا لجلب الجريدة وتلميع الأحذية وقضاء مشوار والخدمة.
لا نبالغ في الدرامية. فالآن وقد صارت الكاميرا في حوزته، أصبح تشيكيو أسعد الرجال.
في المعاريف، هناك تدفّق وكثير من اللاجئين. وكثير من البقشيش لتشيكيو. وبهذا البقشيش يشتري سينماه المستقبلية بالصيغة المصغّرة. «ابن الأدغال» (Le fils de la Jungle) في أربع حلقات: الأولى مدتها ساعة، والثلاث الأخرى مدة كل منها خمس عشرة دقيقة. السيناريو؟ هيّا بنا! الممثلون حاضرون: إنهم رفاق الأحياء المشبوهة، مستعدون للانقضاض على طرزان وربطه بجذع شجرة، وتنتهي المسألة. ومن الآن فصاعدًا سيكونون جميعًا متاحين يومي السبت والأحد، ليتحوّلوا إلى قبيلة غريبة متنكّرة، بالريش على الرؤوس: خليط من الهنود ومن متوحّشي إفريقيا أو أمريكا الوسطى. وهم لا يحتاجون كثيرًا إلى التنكر. «الشرير» وحده يطرح مشكلة: إنه مستوطن، يضع قبعة، ويرتدي قميصًا بأكمام قصيرة وسروالًا قصيرًا وجوارب تصل إلى الركبتين وحذاءً أسود ملمّعًا. آه نعم، إنه مسلّح، فهو يحتاج إلى مسدس ليهدّد طرزان…
أسمع من هنا الضحكات الساخرة. ماذا؟ طرزان؟ لكن هذا تمجيد للاستعمار، وسموّ للأبيض على المضطَهدين المصنّفين بدائيين! إلخ. ولا شك أن تلك هي نظرة «الجادّين أكثر من اللازم»، و«الذين لا يحلمون»، والذين لم يعودوا يعرفون الحلم، والذين يرفضون التنازل لقراءة هذا النوع من «الأدب الشعبي» المتدنّي!
تشيكيو يجهل هذه المشاكل. فمشاكله أهمّ، إذ يجب تحميض الأفلام، وتظهر عقبات مخيفة. هناك برتغالي في المعاريف يحمّض الصور وكل ذكريات العائلات، فيودعه شريطه؛ وهذا البقال الطيب يظن أنه يحلم. ألم يسمع هذا الصغير المغربي يسأله كيف تشتغل آلته؟ هيا يا صغيري، هذا معقّد جدًا على «الرؤوس الحليقة»! لكن تشيكيو ليس «رأسًا حليقًا»؛ ولن يتخلى. أما في الوقت الحالي، فهو مستعجل لرؤية النتيجة. وعند عرض أول «ابن للأدغال» – فقد اقتنى أيضًا جهاز عرض، نعم – لم يعد للفرح حدود. يجب أن يراه الجميع!
صاحب مطعم شعبي في المعاريف يوافق على العرض. خاصة أنه عرض متكامل: ستكون هناك أربع مباريات ملاكمة يتواجه فيها بعض الأشداء من الضواحي، ثم السينما، مع موسيقى الغراموفون إضافةً، وكل ذلك مشمول في ثمن استهلاك مرتفع قليلًا. والقاعة غاصّة.
بعد متعة رؤية وسماع لكمات قوية تهوي على الوجوه، تأتي المتعة التي لا تُصدَّق ولا يقبلها عقل: رؤية طرزان على الشاشة وطرزان بينهم. إنها ظاهرة فريدة. فمنذ الآن صار جمهور «الأهالي» يملك جوني فايسمولر الخاص به، وليس هذا الأخير من سيأتي ليصافحهم. وكلمة النهاية (The end) لا تُكتب على الملاءة التي تُستعمل شاشة. يُتبع…
في قاعات السينما، تحقق القراصنة واللصوص البحريون وقطّاع طرق بحار الكاريبي نجاحًا باهرًا. ويصير إيرول فلين (Errol Flynn) روبن هود. وغابة شيروود على أبواب الدار البيضاء. ويصير تشيكيو روبن هود، ويسمّي فيلمه «الهجوم على القلعة السوداء» (À l’assaut du château noir). هذه المرة تتواجه عصابات حقيقية. من الصعب إقناع فتيان درب بوشنتوف بأن يدعوا فتيان درب سبانيول يهزمونهم. لا بأس. نضطر إلى صنع «سينما الحقيقة». فالكومبارس يضرب بعضهم بعضًا بكل ما أوتوا… ولا بدّ من مشاهدة هذه الأشرطة مقاس 9,5 مم لإدراك ذلك. لقد صار أطفال سنة 1940 راشدين، وما زالوا يتنكرون في هيئة هنود وقطّاع طرق وخونة. جيل من المجانين، لم يعرفوا مقاعد المدرسة.
لكن كفانا حديثًا عن التاريخ والأدب! فتشيكيو ليس ميلييس (Méliès)، وفي الوقت الذي يكتشف فيه سحر الصورة، هناك مجنون آخر، على الضفة الأخرى من الأطلسي، يلهو بعتاد السينما ويستمتع بحكاية مواطن يُدعى كين.
يا إلهي، بعد تلعثمات ويلز (Welles) الأولى، لم يعد لدى السينما شيء يُذكر لتبتكره سوى الخطب.
بعد نصف قرن، يعيد المغربي ابتكار السينما الصامتة، ويحاول أن يجعلها تتكلّم! ما يكفي لإثارة صراخ رواد النوادي السينمائية. لماذا تحدثوننا عن هذا الشخص الغريب المتخلف الذي لا يعرف لا أيزنشتاين ولا أورسون ويلز ولا بيرغمان ولا غودار؟ هذا صحيح. فتشيكيو ليس مخرجًا. إنه مجرد حالم صوّر أحلامه، ثائر أمّي ثبّت على الشريط صورة حريته الهزيلة.
في حدود سنة 1953، بعد أربعين سنة من الغزو، يفكّرون في منح حالة مدنية لكل المحمّدين. فيصير الصغير تشيكيو محمد عصفور. اسم مرادف للطائر.
وقد حلّق محمد عصفور في سماء جنوننا وفي كل أحلامنا الطائشة.
في سنة 1970، يعود للبحث عن الكنز الضائع. إن جنونه، بلا شك، مستعصٍ على الشفاء.
«لو كنت قد درست، يقول، لما تجرأت أبدًا على فعل ما فعلته.»
(…)
مقتطف من «الباب السابع، تاريخ السينما في المغرب من 1907 إلى 1986»، أحمد بوعناني. (1987). منشورات كولت، الرباط، 2020.
