« كان الرهان الأساسي عند بوعناني هو الذاكرة. كان لا بد من إعادة تكوين ذاكرة ثقافية منقطعة، وإعادة بناء مشهد حميمي انطلاقًا من الشظايا التي كان لا يزال بالإمكان انتزاعها من الاستلاب. ولتحقيق ذلك، جاب بوعناني أرجاء المغرب لتوثيق الفنون الشعبية وجمع التقاليد الشفهية. » — عمر برادة، « تفكيك استعمار الشاشة » ضمن الباب السابع (La Septième Porte)، 2020.
“لن يموت أحد من البرد في الوقت الراهن” إقامة فنية مخصصة للبحث الفني. تجري بالتوازي مع معرض جماعة أرشيف بوعناني “كل البلدان التي لم تعد لها أساطير محكوم عليها بأن تموت من البرد”، وفي حوار معه.
على مدى العقد الأخير، أتاح عمل أرشيف بوعناني إبراز مجموعة من السوابق الفنية المغربية. وتأتي هذه الإقامة، الناتجة عن التعاون بين AWAL وأرشيف بوعناني، اعترافًا بهذا الإرث الثقافي وبإسهام عائلة بوعناني-سعودي في هذه الوديعة الثقافية. وهي تهدف إلى تشجيع التواصل بين الأجيال، وإبراز ما يحمله التراكم التاريخي والإبداعي من إمكانات للتعبير الفني المغربي. وتتمثل المهمة المشتركة لـ AWAL وأرشيف بوعناني في (فك) تأطير القطع المعروضة و(إعادة) تقديمها بوصفها مصادر حية، من أجل مساءلة فكرة الأرشيف باعتباره مجموعة من القطع الميتة أو موضوعات للحنين. وعلى هذا الأساس، دُعي الفنان إدريس وعمر إلى إقامة مشغل بحثه داخل فضاء المعرض، لتعزيز علاقة جدلية بين الإبداع التاريخي والإبداع المعاصر.
قضى إدريس وعمر عدة أشهر في منطقته الأصلية، بين ورزازات وأگويم، لجمع الحكايات الشفهية والأساطير والأغاني والروايات التاريخية لفائدة أرشيف AWAL. ومرورًا بالرباط، حيث أرشيف بوعناني، اختار الفنان مجموعة من المصادر لتعميق أبحاثه وممارسته الفنية.
تكمن أهمية طقس تاغنجا (Tlaghnja) في جذوره الثقافية والتاريخية العميقة، وفي صلته الوثيقة بالحياة الفلاحية، وبرمزية الماء بوصفه تمثيلًا للخصوبة. فتاغنجا، وهي « مغرفة الطبخ » المستعملة لطلب المطر، تتحول إلى دمية مزينة بحلي وأزياء نسائية، وتتقدم موكب الاستسقاء الطقسي. وفي إطار إقامة AWAL، ركز إدريس بحثه على تراجع هذا الطقس، الذي يُعزى إلى عوامل متعددة مثل الفردانية والرأسمالية والتمدين والعولمة. وقد أسهمت هذه العوامل في تآكل الممارسات التقليدية وما يرتبط بها من موروث ثقافي. ويقوم نهج الفنان على توثيق التاريخ الشفهي لهذه الممارسة الثقافية وأرشفته، والغوص في الذاكرة الشعبية عبر الوسيط الآسر للسرد البصري. كما يستكشف علاقة هذا الطقس بالتغيرات المناخية وتراجع الذاكرة الجماعية.
من خلال مقاربة إبداعية، يطرح إدريس تساؤلات حول مصير الثقافة التقليدية في مواجهة التأثير الطاغي للثقافات العالمية، متفحصًا في الوقت نفسه إمكانية إحياء هذا التراث وإعادة الاعتبار إليه في المجال الفني. وكان مشغله المفتوح، المدمج في المعرض، فضاء عمل شفافًا يجعل مسار إبداعه مرئيًا. ولبحثه وممارسته الفنية هدفان. أولًا، تعزيز علاقة جدلية بين الإبداع التاريخي والإبداع المعاصر، وثانيًا، تقويض أي فهم للأرشيفات المعروضة في المعرض باعتبارها قطعًا ميتة.
وقد أُقيم عرض ختامي لإقامته، تلاه تقديم ونقاش مع الفنان حول بحثه في الحكايات والأساطير الأمازيغية، يوم 22 يناير 2022 في Le18.
نبذة biographique
إدريس وعمر رسام وفنان بصري ومخرج أفلام تحريك، يقيم في ورزازات (المغرب). تقوم ممارسته على اقتباس الحكايات الشعبية والأساطير والميثولوجيا الأمازيغية في حكايات مصورة أو أفلام تحريك، بهدف بعث الحياة في التقاليد الشفهية المهددة بالزوال، والإسهام في نقلها إلى الأجيال الشابة. حصل إدريس وعمر على الجائزة الأولى في المهرجان الدولي لفيلم التحريك بمكناس (FICAM) عن فيلمه “تانكرا” (Tankra) (الصحوة)، واختير للاستفادة من منحة الإقامة والبحث AWAL / ANDAM مع Le18.